ニックネーム:イダヒロユキ 
都道府県:地球
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2010年02月28日(日)
朝鮮学校差別問題署名
以下のものがあります。ぜひ署名をお願いします。

(重複ご容赦)(転送歓迎)
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みなさまへ
以下の要請書を政府に提出します。ぜひ賛同してください。
賛同は、個人でも団体でもかまいません。賛同の方は、3月3日午前7時までに、
koshida@jca.apc.org 
koshida@jca.apc.org   
あるいは、FAX: 011-596-3683 
まで返信ください。また、お知り合いの方にもお知らせください。
こんな理不尽なことを見過ごすわけにはいきません。

「高校無償化」制度の朝鮮学校( 高級部)への適用を求める要請書
                        2010年3月3日
内閣総理大臣 鳩山由紀夫様
文部科学大臣 川端達夫様

 鳩山首相が、衆議院で審議されている高校無償化法案に関連して、在日朝鮮人の通う朝鮮学校を無償化の対象から外す方向で調整していることを明らかにし、その理由を「朝鮮学校がどういうことを教えているのか指導内容が必ずしも見えない」と述べたという記事(北海道新聞、2010年2月26日)を、私たちは読みました。

 私たち、教育問題や国際協力、差別問題などに関心をもつ市民は、この発言に驚いています。私たちは鳩山首相に対して。朝鮮学校も高校無償化の対象に含めるよう再考することを強く求めます。また川端文科相に対して、朝鮮学校を対象にしていた方針を変更することなく進めることを要請します。

 朝鮮学校だけを、無償化の対象から外すことに合理的な根拠はありません。朝鮮学校は、各都道府県が各種学校として認定し、公立・私立大学の半数以上が独自の判断で受験資格を認めてきた学校です。国立大学で初めて受験資格を認めた京都大学は、朝鮮学校の授業や教科書を検討し「高校」と差がないことを確認しています(朝日新聞、2002年9月13日)。

 この事実をみれば、朝鮮学校が「日本の高校に類する教育課程」をもつ学校を対象とするという文部省の方針に合致していることは明らかです。また「教育の機会均等」や「教育の国際化」という文部科学省の方針からしても、朝鮮学校だけを排除することはできないはずです。

 朝鮮学校を学校教育基本法第1条の学校として認可しないというこれまでの文部科学省の方針に対しては、日本政府が批准(または加入)している国際人権諸条約の委員会から、これを民族差別とする「懸念と勧告」が何度も出されています。とくに社会権規約委員会は「朝鮮学校のようなマイノリティの学校がたとえ国の教育カリキュラムを遵守している場合でも正式に認可されておらず、したがって中央政府の補助金を受け取ることも、大学入学試験の受験資格を与えることもできない事について、懸念する」(2001年8月31日)と強い勧告を出しています。

 もし、高校無償化から朝鮮学校をはずすことになれば、これまでの差別をさらに広げることにつながります。それは「友愛」を掲げる鳩山政権の本意に反することではないでしょうか。
 私たちは、朝鮮学校を高校無償化から除外しないことを求めます。

 呼びかけ人 林 炳澤、黒田秀之、越田清和、小林久公、高橋 一、高橋芳恵、
七尾寿子、花崎皋平、秀嶋ゆかり、細谷洋子、堀口 晃、三澤恵子、宮内泰介、
山口たか
2010-02-28 23:40 | 記事へ |
| 人権 / 教育 / ナショナリズム政治 |
命を賭けるべき大切な価値がある
アルフォンス・デーケン(Alfons Deeken)さんのインタビュー記事が『朝日新聞』2月27日夕刊(追憶の風景)に載った。
すばらしい文章で、涙が出た。

父は、反ナチ運動をしていて、その息子であるアルフォンス・デーケンもナチの障がい者抹殺を批判する文書のタイプ打ちを手伝ったという。
怖かったが、父は「たしかに危険だが、命をかけるべき大切な価値というものがあるのだよ」といった。その影響を受けて、アルフォンス・デーケンは、成績優秀ゆえに、校長にナチの指導者養成学校に推薦されたとき、1分ほど考えて、それを断ったという。「自分の良心に従って行動しなさい」という父の言葉を思い出したからだ。
そのために、教師も級友も彼を非難しいじめた。正しい道を歩むのは時にはつらいということを身をもって知った。
そんなとき、図書館で、日本の26聖人殉教者の伝記を読んだ。父も亡くなる前に、息子がナチの指導者養成学校を断ったことに感謝した。
☆  ☆  ☆  ☆  ☆  ☆  ☆  ☆

アルフォンス・デーケンさんは、もちろん有名な人(イエズス会司祭、上智大学名誉教授、。哲学者)で、1980年代前半から「死生学・死の準備教育」を提唱してきた。
グリーフケア、スピリチュアルケア関係でも先人として有名だ。

まあ、まともな人というのはいるわけで、彼はその一人だとおもう。
ドイツの降伏時に祖父を眼前で連合軍の兵士に射殺された経験があるという。
長崎の26聖人殉教者のことに影響を受けたと聞いて、長崎で26聖人殉教者のことを知った僕は、そうかとおもった。アウシュビッツのコルベ神父のことも長崎で知った。

長崎、よかったな。

日本で、ただしい道を歩んでいる人、金儲けや勝ち組・エリートの道をみずから断る人、自分の良心〈たましい〉にしたがって生きている人はどれだけいるか。

一方で、まともな宗教者、まともな生き方をした人はいる。そこに希望がある。

ぜひ『朝日新聞』の記事、読んでみてください。

☆  ☆  ☆  ☆  ☆  ☆  ☆  ☆  ☆  ☆
『朝日新聞』2月2日夕刊の連載記事「神と国家の間B 殺すなかれ 貫き『非国民』」という記事がある。
アルフォンス・デーケンの家族がそうであったように、日本でも非国民と言われながら戦争に反対した人、良心的徴兵拒否をした人はいた。
陸軍に召集されたとき、クリスチャンである矢部喜好は、聖書の言葉をもって徴兵を拒否し、禁固2ヶ月の刑にされ、国賊と呼ばれた。その後も看護兵というかたちでなんとか加担性をへらそうとした。そういう人はどんな時代にもいる。とても少数だけど。
2010-02-28 13:33 | 記事へ |
| スピリチュアリティ / 作品 / 生き方 |
柴田元幸さんのサリンジャーの評し方
サリンジャーが亡くなった。それに対し、柴田元幸(翻訳家・東大教授)が『朝日新聞』に追悼文を載せている。
読んであきれた。

柴田元幸は、レベッカ・ブラウンを翻訳したように、いい仕事をしており、すばらしい面がある人だとは思う。だが、この『朝日新聞』の小文は、僕はひどいとおもう。

サリンジャーの『キャッチャー・イン・ザ・ライ』は、『星の王子さま』『人間失格』と同じく、「若い頃に人がしばしば陥る(そして若いうちならまあ許容されるべきでもある)『自分だけは純粋なんだ』という思いに訴える書」だというのだ。

ここには、偉そうな感じがある。『自分だけは純粋なんだ』というのは確かに愚かだけれど、そこと連続的につながっている純粋な気持には、みるべきものがある。
それが〈たましい〉にかかわる。

大人たちが、若者を見下すとき、自分が思考を深めず、ただ汚れ、ただ敗北し、ただ物質主義に流されているだけのことを覆い隠しているということがある。
柴田はまともな文学作品で、そうした状況と対抗しているのかと思っていた。

でも、そうではないようだ。
自分が〈たましい〉にどう向かい、それにそってどう生きているかは、『キャッチャー・イン・ザ・ライ』や『星の王子さま』の、まともな受け止め方ではないのか。

単純な作品はある。それほど深くはない作品はある。
だが、バカにするほどではないだろう。それを入り口として深く〈たましい〉に向かい始める人を、「若いうちならまあ許容されるべき、『自分だけは純粋なんだ』という思い」の人だとバカにするのはよくない。

そんなことを言うなら、お前はどうなんだということになる。東大教授で恥ずかしくないのか、と問われるだろう。
「インチキな大人」になっていないのか。「この世は汚いもの」といっているだけで、実はその汚い一部になっている自分の加担性を内省していないのではないのか。
そこに向かう切実さがないとき、上から目線で、『星の王子さま』などを切り捨てるのは、一面的過ぎる。

なお、僕は、サリンジャーの作品が最高に深い作品だと思っているわけではなく、まあ、入門的というか問題提起だなとは感じている。でも、それでもいいんじゃないかとおもうし、なにより、『自分だけは純粋なんだ』というのではない読み方もできるしされている、とおもうので、むしろちいさなものから大きく刺激を受けて大きく引き込んで読み込めばいいのに、柴田さんの言い方なら、〈たましい〉的なものに近づくのとは逆になる。

で、柴田の小文は、社会での成功者達、勝ち組が、純粋なものに触れない状況を、事実上肯定するかのような文章となっている。
人事の争いとか、組織の隠蔽体質、間違いや悪が勝っていく政治的な振る舞い、戦争とか弱肉強食、パワハラ、そうしたことを、おかしいぜ、と悩むのを、「若いね」と冷笑するかのようなニュアンスをだしてしまって、小説の世界に逃げているようなスタイルでいいのか。

生きる違和感が、貧困化、いきづらさ、派遣ぎり、精神的な病気での苦しみ、などで現実にたくさん露呈している中で、抽象的に「高度な文学」の世界にいたり、売れ筋で、「バレンタイン」小説なんか書いて、快適な書斎のイスに座ってんじゃねーよ、といいたくなるね。

途中までいいけど、行動でその人の限界が透けて見えるということはよくある。

2010-02-28 11:46 | 記事へ |
| 作品 / 生き方 / スピリチュアリティ |
騙されるのは楽になる道

『朝日新聞』の車屋長吉「悩みのるつぼ」は、だいたいおもしろい。
2月6日は、「妻が新興宗教に凝って困っています」という相談に対して、この世の大多数の人の人生は苦悩の連続で、それに対して、貧乏になっても勉強を続けて芸術・哲学の道で究めつつ耐えて生きるしかないが、それは難しいことなので、お金を出して宗教・信仰のようなもので自分を騙して楽になる人が多いのだ、といっています。相談者は、妻を説得して新興宗教をやめさせることはできないだろうといっています。

車屋さんの思想は単純ですがわかりやすく、実践的と思います。

ただし、彼には、他の人の解雇に、ともに闘って、その人の苦悩を減らす動きの中で、自分も少しマシに生きていけるというような、つながりによるよろこびの視点がありません。
私は、この世は不条理なことが多いと思いますが、それでも社会的な関わりの中でちゃんと生きていくことで、自分に尊厳をもって生きていける可能性がある、と思っていて、それを〈スピ・シン主義〉としています。

まあ、それでも車屋さんは、わらえます。そこがいいです。
2010-02-28 11:00 | 記事へ |
| 生き方 / スピリチュアリティ / 作品 |
バイトでAV出演する学生に大学は?

『朝日新聞』10年2月1日の記事に「『ふさわしい』バイトとは?」というのがあって、バイトの内容によって社会問題化することをどうするかと問題提起している。
たとえば、アダルトビデオに出ることはどうか。

一つは、道徳主義、古い保守的な価値観から、そんなのはダメに決まっているという意見。
それに対するもう一つの意見は、職業に貴賎はないし、自分の責任でやっているのだから個人の勝手で大学がとやかく言うべきでないというもの。後者は宮台真司がいいそう。

この問題は、ちゃんとジェンダーの視点、フェミニズムの視点、人権の視点がないと判断できない。どの大学も深い思想で対応しておらず、上記の単純な2つの立場のどちらかで対処しているに過ぎない。
それに対して、私は、第三の立場をとるということを言ってきた。
私が、アダルトビデオなど性に関わる商品にどのようなスタンスを取っているかを見ていただきたい。

性的保守主義でもなく、しかし他者への責任を考えない勝手主義でもなく、この社会に性差別を広げないような行動をとらねばならない。
そのためにも、ジェンダー平等教育、ジェンダーフリー教育がいる。そして各人が自主的にひどい仕事、人権侵害的なバイトをしない人になっていくことが必要である。

何が、ひどい仕事か。それを考えられる自分の思考の規準(〈たましい〉)をもたねば、なにごともはじまらない。
2010-02-28 10:33 | 記事へ |
| ジェンダー / 暴力・DV |
『ルポ 貧困大国アメリカU』を批判する人

『ルポ 貧困大国アメリカU』(堤未果)の本の紹介が、『朝日新聞』2月7日に載っていた。評者は、佐々木俊尚(ジャーナリスト)。
で、彼が何を書いているかというと、マイケルムーアの映画『キャピタリズム』は、観るものに水戸黄門的なカタルシスを与えるだけ、堤未果のこの本も同じで、企業を糾弾し、悪い政治家や資本家を批判しているだけで、こんなのでは社会はよくならない、これは勧善懲悪の心地よいスローガンにすぎないといっている。

あらら、この人、心が歪んでいるわねぇ。
堤の本一冊ですべてが書かれるわけではないが、現実の一面を切り取っている点で、学ぶべき点はあるわけで、それをどうせ社会システムは変わらないといって、この本をバカにするって、自分の愚かさを語っていると分かっていないのね。

「システム」の問題だから、悪徳企業を批判してもだめだって、この佐々木さんは言う。で、佐々木さんは、何をして生きてるの? 年収はいくらでしょう?
何にどのように苛立つか、で、その人がわかります。

自分(自分が寄って立つ土台)が批判されると、相手を攻撃しようとするんですよね。

2010-02-28 10:05 | 記事へ |
| 作品 / メディア / 貧困/反貧困 |
大学非正規労働者の雇い止めを許さない集会
2月27日に「なんで有期雇用なん!? 大学非正規労働者の雇い止めを許さない関西緊急集会」が100名以上の人が集まって開催されました。

京大・ユニオンエクスタシー、関西学院大学、大阪大学、立命館大学、京都精華大学、龍谷大学、などでの非正規不安定労働者当事者による報告がなされたのが、まずよかったし、
基調講演をした脇田滋さん(龍谷大学・労働法)が、ヒートアップして、いいことを言っていました。

僕が印象に残ったのは、脇田さんの以下のような趣旨の発言でした。(主旨を私なりにまとめているので正確ではないです。文責は私にあります)
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有期雇用は、事実上「解雇付きの雇用」であり、原則はあってはならないもの(例外扱いすべきもの)である。入り口として、原則禁止、特定の有期の仕事だけに認めるようにし、出口として、一定条件を超えると自動的に無期雇用になるようにすべきである。

有期雇用の雇止めは、現在、学会学説としても判例としても、法的にも、正当化されてしまっているが、だからといってあきらめてはならない。労働法学会(学者)主流が、厚生労働省の顧問となって有期雇用のひどい状態を追認することに手を貸してきた。有期雇用雇止めは合法OKという学説が、裁判にも影響してきた。労働法学者が自己責任論の価値観にのって、いまの状況の蔓延に手を貸してきたのだ。

しかし、そもそも労働に関する法律、その中の労働者の権利は、古い法体系の中で違法とされてきたことを行い刑事事件として弾圧されながらも労働者が闘って、勝ち取ってきたものである。ストや政治で闘い、法律を破って変えてきたのである。だから、合法主義では限界があることを知るべきである。今日の状況を変えていくのも、こんな状況はおかしいという当事者の叫び、闘い、労働運動によってである。こんなのはおかしいという正義の感情が法律を動かしていくのである。
契約や法律にこう書いてあるからダメだとあきらめていては、現状は変わらない。契約や法律を破って、突破していく集団的な運動の中で、旧法を超えていく新しい法律ができていくのである。悪い意味の合法主義を打ち破っていくことが必要だ。

労働契約法16条は、解雇は合理的な理由がないなら無効というものであるが、これをつかって、有期雇用の雇止めに対抗していくことができる。というのは、これは強行規定であって、労働契約法に抵触する合意等は、いくら労使当事者が合意したとしても、その効力が認められないものだからである。
有期契約で雇止めの合意があったといっても、そもそもその合意が違法なのである。なぜなら十分な理由がないと「解雇」をしてはならないからである。まだこの考えは少数だが、学会でも主張されている意見であり、堂々とそれを主張していくべきである。

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なお、<レイバーネット日本>に集会報告記事が出ています。
 → http://www.labornetjp.org/news/2010/jk05
その記者がまとめた、脇田さんの主張の一部は以下です。

「正社員の組合は、事実上組合とはいえない。はっきり言って歴史的役割は終わった、というのが現実ではないかと思う。実際、多くの組合は闘っていない。例えば、約30年間ストライキがない。会社を相手に裁判を起こす、というのは昔は当然だったのだが、そんな組合は少なくなってしまった。過去5年間に裁判をしない、会社相手にストライキをしない組合は、自主性のない組合だ、ということまで私は考えている。そんな組合に、あまり大きな期待はできない。やはり、非正規労働者自身が団結・連帯することが重要だ。有期雇用のひどさを実感している労働者自身が声をあげて、連帯を実現しなければいけないのではないか」と話した。

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いや、脇田さん、いいねぇー。まともな人です。労働者の〈たましい〉で語っていました。
ユニオンエクスタシーも、いつもながらよかです。

で、大学(教員、理事、職員、組織)の主流は、今日の集会で発せられた、こうした〈たましい〉や声を理解できないでしょう。大学や学者や学会に期待はできないというのが僕の「意見」です。

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以下新聞記事


「雇い止めやめて」 関西の大学非常勤職員らが集会
アサヒ.COM 2010年2月28日

 雇用期限切れによって、今年3月末にも「雇い止め」になる関西の大学の非常勤職員ら約100人が27日、大阪市内で集会を開き、撤回を求めるアピールを採択した。

 旧国公立大学の多くは、2004年の法人化後に採用した非常勤職員の雇用期間について、最長3〜6年とする規則を定めている。これら旧国公立大は法人化以降、交付金削減によって人件費に余裕がなくなっているのが実情だ。

 大阪大学では、今年3月末に雇用期限を迎える非常勤職員が約40人いる。大学は1月、法人化以前から雇用されていた非常勤職員も、正職員への転換試験に受からなければ、5年で契約を打ち切る方針を打ち出した。対象となる370人のうちの一人で、勤続17年の吉田由美さん(47)は「細切れ雇用は、職員の使い捨てに等しい」と訴えた。

 京都大学も非常勤職員の雇用期間が最長5年。3月末に雇用期限を迎える05年4月1日採用者は約50人いる。大学側は昨年12月、期限を迎えた非常勤職員の一部を新規採用者として再雇用できる案をまとめた。だが、昨年、学内でストライキをうって解雇された元非常勤職員の小川恭平さん(40)は先週来、「契約を更新しないといわれた」と電話が入り始めているという。小川さんは「抜本的解決には遠い。5年条項を撤廃してほしい」と指摘した。

 立命館、龍谷、京都精華大など私立大学の非常勤職員も多くが有期雇用だ。関西学院大学で、障害のある学生をサポートする非常勤職員の大椿裕子さん(36)も3月末に4年の期限を迎え、「雇い止め」になる。労働組合に入って大学側と団交を持ったが、1月に後任2人の採用が決まり、継続雇用の芽はなくなった。「専門性の高い仕事なのに、有期雇用では経験が積み上がらない。大学は、常に新しい知識と技術を持った人を入れていくというが、たった4年で人は枯渇するのか、問い続けたい」と話した
2010-02-28 03:04 | 記事へ |
| 教育 / 労働 / 貧困/反貧困 |